我曾经不止一次地涉足愚溪，朗读过愚溪。我一次次地徘徊于溪畔，十分惊异地欣赏着溪里流动着的一泓碧水。她弹拨着琴弦，撒着欢儿，唱着歌儿，潺潺地流进潇水，奔向湘江，奔向洞庭，奔向那很远很远的地方。

那水，让我心情激动，让我情思缱绻。

这溪流先前叫冉溪，是那位被永州人民称为“篓子”先生的柳宗元，用他那支生花的妙笔，给了她灵性，赋予她诗情与画意，浪漫了她的情怀，让她成了一条历史的、文学的、艺术的溪流。

公元805年，形色孤凄而又满怀悲愤的柳宗元被贬为永州司马。厚道的永州老百姓、怪异的永州山水热情地接待了这位自长安而来的读书先生，孤愤的柳宗元多少有了些安慰。公务之暇，柳宗元寻芳览胜，找百姓聊天，与山水对话。他把他在长安城里因革新政治所遭受的打击、所受的冤屈，把自己的彷徨与苦闷，把自己的幽怨与悲愤，把自己的理想与抱负，喁喁地诉与永州的百姓，诉与永州的山水岩石。于是，他那些与老百姓聊天的话，那些对永州山水岩石的倾诉，就成了一篇篇不朽的美文，就成了一首首美丽的诗行。

柳宗元最钟情的，当属冉溪了。多少次，他驾一叶扁舟，流过潇水，来到冉溪，逆流而上，饱览冉溪秀色；多少次，他坐在冉溪岸边的岩石上，与冉溪作推心置腹的交谈。他告诉冉溪，他之所以被贬永州，是因为他太愚的缘故。不是么？你一介书生，搞什么革新政治？这不，这一革就把自己革到永州来了，毁了自己的锦绣前程。冉溪说，先生是愚，这世界没愚不行，老百姓喜欢您的“愚”哩。柳宗元说，你也像我一样，愚得可爱，竟无私地将这一泓清流交给了潇水。我们两个就愚吧，一愚到底。你呢，就干脆叫愚溪得了。就这样，冉溪成了愚溪。

                                                                        愚溪风光/陶旭日摄

柳宗元与愚溪的对话，成了千古美谈，这美谈，就是《愚溪诗序》。

愚溪太美了，美得令柳宗元心向往之；愚溪太愚了，愚得成了柳宗元心中的至亲至爱。公元810年，柳宗元从法华寺官邸迁居愚溪溪畔，住到了老百姓中间，真正地与老百姓打成了一片。他与老百姓一道筑堤治水，又兴学办校，为老百姓办好事实事。这期间，他作了愚丘、愚泉、愚沟、愚堂、愚亭、愚岛、愚溪等“八愚诗”，尽情地抒发自己的感慨，吐露自己的心声。这时候的柳宗元身心才开朗起来，一首《溪居》，反映了他当时的心境：

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晚耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

于是，愚溪便有了澎湃的诗情、诗潮。于是，愚溪便有了深厚的文化底蕴。

此后，愚溪就成了一条闻名遐迩的名溪。成了名溪的愚溪，就有些朦胧了，就有些神秘莫测了，就有些缱绻浪漫了。这一泓浸润了柳先生诗行的清流，流进潇水，潇水便有了诗情；流进湘江，湘江便有了诗意；流进洞庭，洞庭便涌起了诗潮。

于是陆游就发出了这样的感慨：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”

于是刘禹锡就有了淡淡的哀愁和满腹的惆怅，泪眼婆娑地写下了《伤愚溪》的诗行。

于是欧阳修就有了对愚溪的向往：“欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。”

三亩地对于我来说似乎太奢华了，我只想在愚溪买三分地，盖一间茅舍，夜夜与愚溪相伴。

是的，在所有的溪流中，我太爱慕愚溪，我太钟情于愚溪！我连在夜里都做梦：愚溪好美好美……